TRAGÖDIE UND GESTEN. Flucht und Erfindung in der Malerei Wiesław Szamborskis

“Schämen wir uns also nicht zu fliehen.”

Hl. Ambrosius, De fuga saeculi (ca. 391)

Die Blüte der unabhängigen Kultur in Polen fiel in die Krisenjahre der 1980er, in das Jahrzehnt des Aufbruchs der „Solidarność“ und des Kriegsrechts, als die politische Opposition eine Reihe privater und kirchlicher Initiativen ergriff, die zumindest minimale Bedingungen für die Entwicklung der polnischen Nationalkultur „in einer finsteren Zeit“ schaffen sollten. Das bedeutet nicht, dass die Frage der Unabhängigkeit heute schon als historisch gelten darf, noch dass man nicht nach dem Zusammenhang zwischen dem Geist des antikommunistischen Aufbruchs und den Bestrebungen der Gegenwart mit ihren zahlreichen geistigen Gefahren suchen sollte. Es lohnt sich, im Werk noch immer aktiver Künstler wie Wiesław Szamborski den verborgenen Universalismus ihrer Arbeiten zu entdecken und zu stärken, der in der christlichen Theologie der Spiritualität wurzelt. Das Motiv der Flucht (lat. fuga – Flucht, Verfolgung, Verbannung) ist zeitlos und immer aktuell, wie der hl. Ambrosius zeigte, als er in der Abhandlung De fuga saeculi die biblischen Figuren der Flucht erörterte. Bereits in der Abhandlung Philons von Alexandria Περί φυγής και ευρέσεως (ca. 10–35), bekannt unter dem lateinischen Titel De fuga et inventione (Über die Flucht und das Finden), wurde die Flucht, gewöhnlich aus Hass, Furcht oder Scham geboren, durch biblische Bilder mit der Erfindung verknüpft, die Flucht mit dem Finden. Es handelt sich daher nicht nur um ein instinktives (atavistisches, selbsterhaltendes), praktisches, ästhetisches (eskapistisches) oder hedonistisches Motiv, noch um ein psychiatrisches, das heißt mit der Unproduktivität oder Krankhaftigkeit der Flucht verbundenes, die im Extremfall zum Gedächtnisverlust und zum Zerfall der Identität führt, sondern vor allem um einen weisen und moralischen Akt. Die Ikonographie der Flucht ist riesig. Fluchten finden sich in der Literatur, in der bildenden Kunst (sogar in der Architektur) und in der Musik. Jeder erfährt Flucht in gewissem Maße, und ihre Ursachen und Ziele sind verschieden, ebenso ihre Formen. Fluchten können ehrenhaft oder unwürdig, erzwungen oder frei, tragisch oder glücklich, offen oder verborgen, offensichtlich, diskret oder verschleiert sein, auch in Szamborskis einfallsreichen, mitunter anspielungsreichen Bildern.

Wiesław Szamborski wurde am 6. Mai 1941 in Skarżysko-Kamienna geboren. Von 1960 bis 1966 studierte er an der Akademie der Schönen Künste in Warschau, Fakultät für Malerei und Grafik, in den Ateliers u. a. von Michał Bylina, Stefan Gierowski, Antoni Łyżwański und Andrzej Rudziński. Nach dem Studium stellte er gemeinsam mit Marek Sapetto aus (bis 1974) und trug zur Entstehung der Strömung der Neuen Figuration in der Malerei bei. Sie beteiligten sich an der 5. und 6. Ausstellung der Realistischen Maler (1967, 1968). Der junge Maler rebellierte vor allem gegen den postkapistischen Koloritismus, der in der Zeit des sozialistischen Realismus diskreditiert worden war, besonders gegen Jan Cybis, der große Fragen der Geschichte wie jede Anekdote verachtete; dann gegen die Abstraktion in ihren extremen Varianten (lyrisch-heiß oder kalt, postkonstruktivistisch oder minimalistisch) und mit der Zeit gegen den Konzeptualismus, der den Sinn der Malerei untergrub, also gegen den Antiformalismus, der der letzte Atemzug der Modernisten war, die die Bühne verließen. Von 1968 bis 2011 arbeitete Szamborski an seiner Alma Mater. Im Juni 1990 wurde er zum außerordentlichen Professor ernannt, 1996 erlangte er den Titel eines ordentlichen Professors. In den Jahren 1987–88 war er Prodekan der Fakultät für Malerei, ab 1991 Leiter des Lehrstuhls für Malerei und Zeichnung und leitete Malateliers für Studierende der Jahrgänge II–V. In den 1980er Jahren nahm er aktiv an der Bewegung der unabhängigen Kultur teil. Die Ausstellung, die über ein Dutzend Gemälde aus den Jahren 1964–2013 aus der Sammlung des Künstlers und des Museums der Warschauer Erzdiözese vereint, ist ein bescheidener Versuch, an diesen Faden seines Lebens und Werks zu erinnern.

Flucht in Szamborskis Malerei wäre ein Akt des allmählichen Sich-Abwendens, Verlassens und des erfinderischen Aufbaus einer existenziell und religiös begründeten Distanz zur damaligen gesellschaftlichen und künstlerischen Wirklichkeit. Flucht bedeutet hier jedoch nicht einfache und unproduktive Flucht vor politischen Bedingungen oder vorherrschenden künstlerischen Tendenzen oder malerischen Moden, sondern vielmehr…