Ťarcha spásy. Umelci po Osvienčime

Koncentračné táborová literatúra a umenie, ako aj povojnové svedectvá bývalých väzňov koncentračných táborov, sú jedinečným príkladom záznamu traumy zotročenia a teroru druhej svetovej vojny. Zároveň slúžia ako dôkaz významu umenia pri hľadaní uzdravenia z následkov zážitku zahŕňajúceho fyzické a psychologické pocity, súčasne individualizovaného a generačného, nenachádzajúceho žiaden referenčný bod, nemožného definitívne definovať. Príklady tvorby bývalých väzňov svedčia o dlhoročných pokusoch zachytiť opakujúce sa spomienky v adekvátnej grafickej alebo verbálnej podobe. Autori sa tohto úsilia ujali z pocitu zodpovednosti za uchovanie pamiatky obetí nacistického systému likvidácie nepriateľov Tretej ríše, za jej odovzdávanie ďalším generáciám, ale aj z potreby nájsť zmysel vlastného utrpenia. Hlavným motívom výstavy „Ťarcha spásy“ je literárny a umelecký záznam spomienok na zážitok presahujúci možnosti ľudského organizmu. Stredobodom pozornosti sú tu naratívy emocionálnej pamäte, najsilnejšie zakorenené v tele, spojené so zmyslovými vnemami. Za senzorickým kľúčom výberu objektov nasledujú akustické, čuchové, vizuálne a hmatové nástroje odvodené z tém diel. Prvá časť expozície je venovaná definícii rozprávača prezentovanej tvorby. Špecifickým znakom táborovej literatúry je rozprávanie v prvej osobe rozdelené na epizódy v jednotnom čísle, s dominantným „ja“, a rozsiahle fragmenty opisujúce kolektívneho hrdinu, „my“. Táto problematika sa na výstave odráža v miestnosti, ktorá plynulo prechádza od autoportrétov a súkromnej korešpondencie z koncentračných táborov k masovo vytváraným kolektívnym portrétom a „ľudským mraveniskám“. Tému identity a nedostatku intimity uzatvára priestor venovaný trestnej izolácii väzňa a jeho vnímaniu vlastného tela. Ďalšie časti vedú pamäťou zvukov okolia a táborovej hudby, kinetickými vnemami spojenými s kontaktom tela s pracovnými nástrojmi, predmetmi dennej potreby, táborovou infraštruktúrou, individuálnym prežitkom hladu, choroby a poveternostných podmienok. Ústredné miesto v expozícii zaujímajú vizuálne podnety, bežne sa objavujúce v opisoch a obrazoch bývalých väzňov, krajiny metaforicky spojené s otroctvom a túžbou po kráse. Umelecké diela a literárne fragmenty sú doplnené historickými predmetmi (väzeňské oblečenie, miska na polievku, kupóny na dodatočnú stravu, nášivky s číslami). Materialita koncentračného tábora, zreteľná v obsahu a štruktúre výtvarných diel, rezonuje rovnako silno vo fenoméne rozprávania Józefa Szajnu zaznamenaného na stovkách jednorazových servítok prezentovaných v poslednej časti výstavy. Umelec zozbieral súhrn úvah venovaných najpodstatnejším humanitárnym hodnotám a intímnych spomienok vo forme diela extrémne krehkej formy, voľnej štruktúry a nepočítateľného vzhľadom na rozptýlenie jeho jednotlivých prvkov. Cez jednotlivé časti expozície sprevádza audioguide s fragmentmi spomienok Wiesława Kielara, Mariana Kołodzieja, Jerzyho Adama Brandhubera, Józefa Szajnu, Bogdana Kolasińského, Victora Frankla, Marie Zarębińské-Broniewské, Heleny Dunicz-Niwińské a Tadeusza Borowského. Scenár výstavy bol inšpirovaný čítaním nepublikovaných súkromných zápiskov Józefa Szajnu, bývalého väzňa KL Auschwitz-Birkenau a KL Buchenwald-Schönebeck I. Listy z táborov a poznámky písané v druhej polovici života, v spojení s autobiografickým „Dnom“ a jeho výtvarnou tvorbou, umožnili nanovo interpretovať podstatu materiality maliarskych a scénografických kompozícií umelca, dynamiku ním režírovaných scén a kodifikáciu a štylizáciu jeho divadelných scenárov. Jadrom výstavy sú doteraz nezverejnené rukopisy a kresby, koláže a scénografické návrhy Szajnu zodpovedajúce ich obsahu. Tieto diela vstupujú do dialógu s podobnými hlasmi mnohých ďalších bývalých väzňov, vrátane Mariana Kołodzieja, Jerzyho Adama Brandhubera, Mieczysława Kościelniaka, Krystyny Żywulské a Franciszka Stryje. Výstava má dvojaké posolstvo. V realite, v ktorej priami svedkovia mnohých udalostí kľúčových pre našu históriu zomreli, je pre nás ťažké stotožniť sa s filmovými, literárnymi a múzejnými naratívmi, rovnako ako s učebnicovými znalosťami týkajúcimi sa faktov spred desiatok rokov. Plynutie času spôsobuje, že rodinné príbehy vymierajú a zvyk ich odovzdávania nepokračuje. Z tohto dôvodu osobné zápisky a autobiografické diela účastníkov udalostí zaslúžiacich si pamäť získavajú stále väčšiu hodnotu pre náš zmysel identity. Dúfame, že bližší kontakt so zážitkami priamych svedkov traumatických udalostí tiež zvýši povedomie divákov o dôsledkoch dlhodobého stresu a naznačí cesty von. Senzorický charakter výstavy má v rovnakej miere uľahčiť pochopenie oboch týchto problémov.