Krzysztof Gil. Nikto ťa tu nechce

29.05 – 09.08.2026 Krzysztof Gil. Nikto ťa tu nechce

Zachęta – Národná galéria umenia

kurátorka: Monika Weychert výstavný dizajn: Mirek Kaczmarek asistencia s medenými sochami: Piotr Budzyk asistencia s inštaláciou „Polnoc na sídlisku“: Janek Kamykowski, Christoph Krane

Výstava Krzysztofa Gila sa zaoberá komplexnou témou geta v jeho súčasnom zmysle. V minulosti boli getá fyzicky oddelené oblasti v rámci miest, často obklopené múrmi a odrezané od zvyšku mestského priestoru. V súčasnosti má tento koncept predovšetkým sociologický rozmer a zahŕňa chudobné štvrte vo veľkých metropolách, kde vylúčené skupiny zažívajú horšie životné podmienky s obmedzeným prístupom k sociálnym zdrojom.

Tábory pre utečencov a vysídlené osoby, ako aj strážené centrá pre cudzincov, sú aktivistami a sociológmi často vnímané ako miesta, ktoré fungujú podobne ako getá alebo totálne inštitúcie, ktoré plne kontrolujú život jednotlivca. Hoci historicky sa termín „geto“ vzťahoval na násilné oddelenie etnických alebo náboženských skupín, v súčasnom kontexte migrácie sa používa na opis javov ako izolácia, kontrola a obmedzovanie práv migrantov. Termín tiež odkazuje na tendenciu špecifických skupín, profesií, tried alebo etnických skupín izolovať sa a vytvárať si vlastné izolované komunity. Zahŕňa tiež homogénne oblasti v mestskom priestore, ako sú oplotené komunity alebo sociálne bývanie. Okrem toho tieto procesy často zahŕňajú fyzickú intervenciu do mestského tkaniva, čo sťažuje ľuďom pohyb a uľahčuje miznutie verejného priestoru. Zároveň to komplikuje vzájomné vzťahy medzi obyvateľmi takýchto enkláv a ostatnými obyvateľmi mesta, čo môže viesť k marginalizácii a brániť obnove zdravých vzťahov v miestnych komunitách.

Vo svojej analýze konceptu geta Gil odkazuje na knihu Ece Temelkuran, Národ cudzincov. Obnova domova v 21. storočí, vydanú v poľštine ako Naród obcych. Jak odbudować wspólny dom w XXI wieku (Wydawnictwo Krytyki Politycznej, 2026). Turecká spisovateľka a novinárka ponúka novú etiku prežitia, založenú na solidarite medzi všetkými odcudzenými – a v dnešnej dobe sa ktokoľvek môže ocitnúť v tejto skupine. Ďalším dôležitým faktorom, ktorý umelca inšpiroval k riešeniu tejto témy, boli spomienky z jeho rodného mesta. Krzysztof Gil vyrastal na sídlisku zriadenom na základe vládnych nariadení (zákon zo 17. októbra 1958 o trvalom osídlení kočovných osôb). Podobné zákony viedli k getoizácii Rómov v celom východnom bloku, pričom ich dôsledky sú viditeľné dodnes, napr. na nechvalne známom sídlisku Luník IX v Košiciach. Umelcovo detstvo spadalo na prelom 80. a 90. rokov, keď pogromy, nacionalistické útoky alebo nútená migrácia z Poľska s jednosmernými lístkami boli súčasťou každodenných skúseností rómskeho ľudu.

Umelcova perspektíva je zakorenená v poľskej a rómskej identite a v skúsenosti bikulturalizmu. Jeho duálna identita je viac než len biografický fakt; slúži tiež ako kognitívny nástroj, ktorý mu umožňuje prepínať medzi dvoma kódmi, dvoma jazykmi na opis reality a dvoma perspektívami. Jeho výstava v Zachęte je pokusom o riešenie konceptu getoizácie ako mechanizmu, ktorý sa neustále objavuje – v rôznych mierkach, na rôznych miestach a v rôznych obdobiach. Zaujíma ho tak skutočné geto, vymedzené múrmi alebo politickými rozhodnutiami, ako aj geto predstavivosti. Pozerá sa na obrazy, naratívy a stereotypy, ktoré predchádzajú a ospravedlňujú skutočné vylúčenie určitých skupín. Uvádza, že geto predstavivosti sa vytvára na úrovni obrazu, takže ako umelec môže pôsobiť priamo v popredí, formovaním predstavivosti s cieľom zmeniť vnímanie tých odcudzených, cudzincov – a odzbrojiť klišé o nich.