Břemeno spásy. Umělci po Osvětimi

Táborová literatura a umění, stejně jako post-táborová svědectví bývalých vězňů koncentračních táborů, jsou jedinečným příkladem záznamu traumatu zotročení a teroru druhé světové války. Jsou také důkazem významu umění při hledání uzdravení z následků zážitku zahrnujícího fyzické a psychologické vjemy, současně individualizované a generační, nenacházející žádný referenční bod, nemožné definitivně definovat. Příklady tvorby bývalých vězňů svědčí o mnohaletých pokusech zachytit vracející se vzpomínky v adekvátní grafické nebo verbální podobě. Autoři se tohoto úsilí ujali z pocitu odpovědnosti za uchování památky obětí nacistického systému likvidace nepřátel Třetí říše, za její předávání dalším generacím, ale také z potřeby najít smysl vlastního utrpení. Hlavním motivem výstavy „Břemeno spásy“ je literární a výtvarný záznam vzpomínek na zážitek přesahující možnosti lidského organismu. Středem pozornosti jsou zde narativy emocionální paměti, nejsilněji zakořeněné v těle, spojené se smyslovými vjemy. Za senzorickým klíčem výběru objektů následují akustické, čichové, vizuální a hmatové nástroje odvozené z témat děl. První část expozice je věnována definici vypravěče prezentované tvorby. Specifickým rysem táborové literatury je vyprávění v první osobě rozdělené na epizody v jednotném čísle, s dominantním „já“, a rozsáhlé fragmenty popisující kolektivního hrdinu, „my“. Tato problematika se na výstavě odráží v místnosti, která plynule přechází od autoportrétů a soukromé korespondence z koncentračních táborů k masově vytvářeným kolektivním portrétům a „lidským mraveništím“. Téma identity a nedostatku intimity uzavírá prostor věnovaný trestní izolaci vězně a jeho vnímání vlastního těla. Další části provádějí pamětí zvuků okolí a táborové hudby, kinetickými vjemy spojenými s kontaktem těla s pracovními nástroji, předměty denní potřeby, infrastrukturou tábora, individuálním prožitkem hladu, nemoci a povětrnostních podmínek. Ústřední místo v expozici zaujímají vizuální podněty, běžně se objevující v popisech a obrazech bývalých vězňů, krajiny metaforicky spojené s otroctvím a touhou po kráse. Umělecká díla a literární fragmenty jsou doplněny historickými předměty (oblečení vězně, miska na polévku, kupony na dodatečnou stravu, nášivky s čísly). Materialita koncentračního tábora, patrná v obsahu a struktuře výtvarných děl, rezonuje stejně silně ve fenoménu vyprávění Józefa Szajny zaznamenaného na stovkách jednorázových ubrousků prezentovaných v poslední části výstavy. Umělec shromáždil souhrn úvah věnovaných nejpodstatnějším humanitárním hodnotám a intimních vzpomínek ve formě díla extrémně křehké formy, volné struktury a nepočitatelného vzhledem k rozptýlení jeho jednotlivých prvků. Skrz jednotlivé části expozice provází audioguid s fragmenty vzpomínek Wiesława Kielara, Mariana Kołodzieje, Jerzyho Adama Brandhubera, Józefa Szajny, Bogdana Kolasińského, Victora Frankla, Marie Zarębińské-Broniewské, Heleny Dunicz-Niwińské a Tadeusze Borowského. Scénář výstavy byl inspirován četbou nepublikovaných soukromých zápisků Józefa Szajny, bývalého vězně KL Auschwitz-Birkenau a KL Buchenwald-Schönebeck I. Dopisy z táborů a poznámky psané v druhé polovině života, ve spojení s autobiografickým „Dnem“ a jeho výtvarnou tvorbou, umožnily nově interpretovat podstatu materiality malířských a scénografických kompozic umělce, dynamiku jím režírovaných scén a kodifikaci a stylizaci jeho divadelních scénářů. Jádrem výstavy jsou dosud nezveřejněné rukopisy a kresby, koláže a scénografické návrhy Szajny odpovídající jejich obsahu. Tyto práce vstupují do dialogu s podobnými hlasy mnoha dalších bývalých vězňů, včetně Mariana Kołodzieje, Jerzyho Adama Brandhubera, Mieczysława Kościelniaka, Krystyny Żywulské a Franciszka Stryje. Výstava má dvojí poselství. V realitě, kde přímí svědci mnoha událostí klíčových pro naši historii zemřeli, je pro nás obtížné ztotožnit se s filmovými, literárními a muzejními narativy, stejně jako s učebnicovými znalostmi týkajícími se faktů před desítkami let. Plynutí času způsobuje, že rodinné příběhy vymírají a zvyk jejich předávání nepokračuje. Z tohoto důvodu osobní zápisky a autobiografická díla účastníků událostí zasluhujících si památku získávají stále větší hodnotu pro náš smysl identity. Doufáme, že bližší kontakt se zážitky přímých svědků traumatických událostí také zvýší povědomí diváků o důsledcích dlouhodobého stresu a naznačí cesty ven. Senzorický charakter výstavy má ve stejné míře usnadnit pochopení obou těchto problémů.