Schlesische Kunst des 14.–16. Jahrhunderts (1. Stock)

Die Ausstellung schlesischer Kunst des 14. bis 16. Jahrhunderts bietet den Besuchern eine sehr reiche und umfassende Auswahl gotischer Tafelmalereien und Holzskulpturen, während entlang der Korridore Beispiele gotischen Kunsthandwerks zu sehen sind, etwa die sehr interessanten Sammlungen von Schlössern und Schlüsseln, Münzen und Siegeln.

Das älteste Bild der Galerie, Der Gnadenthron aus Świerzawa, wurde um 1350 gemalt. Es wird einem Maler aus der Werkstatt der Mariä Aufnahme in Košatki in Böhmen zugeschrieben. Dieses recht kleine Gemälde stellt die Heilige Dreifaltigkeit in einer für das Mittelalter typischen Weise dar: Gottvater erscheint als thronender Herrscher, der das Kreuz mit dem Leib des Gottessohnes hält, der zur Erlösung der Sünden der Welt geopfert wurde. Eine Taube, die auf der über Christi Haupt angebrachten Tafel sitzt, steht für den Heiligen Geist. Das Bild zeigt deutlich den Einfluss der byzantinischen und toskanischen Malerei. Es wurde 1898 auf dem Dachboden des Pfarrhauses in Świerzawa bei Złotoryja entdeckt, doch seine tatsächliche Herkunft bleibt weiterhin unklar.

Die religiöse gotische Skulptur aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts ist in der Galerie durch sechs Figuren der Apostel und der heiligen Maria Magdalena vertreten. Die Skulpturen entstanden in der Breslauer Werkstatt des Meisters der Apostelfiguren etwa in den Jahren 1360–1370 und sind bemerkenswert durch ihre unnatürlich gestreckten Proportionen und ausdrucksstarken Gesichter. Ursprünglich standen die Statuen auf Pfeilern in der Hauptapsis der Kirche St. Maria Magdalena in Breslau, bestimmt für die Betrachtung von unten, weshalb ihre monumentalen und unnatürlichen Proportionen zustande kommen.

Eines der reizvollsten Kunstwerke dieser Galerie ist das kleine, intime Gemälde Madonna mit dem Kind in ihrer Kammer, das um 1450 im Umkreis des Meisters des Breslauer Barbara-Polyptychons entstand. Die Gestalt Marias mit dem kleinen Jesus steht im Zentrum der Komposition, flankiert von zwei stehenden Engeln, die ihren langen Mantel halten. Maria ist als Königin dargestellt, mit einer eindrucksvollen spitzenartigen Krone, die mit ihrem Heiligenschein verflochten ist. Marias langes Haar ist offen getragen, als Zeichen ihres jungfräulichen Standes. Die umgebenden Gegenstände, typisch für bürgerliche Interieurs, sind mit verborgenen Bedeutungen aufgeladen: Bücher und Schreibutensilien sind Symbole von Marias Weisheit, die gläsernen und zinnernen Gefäße auf den Regalen deuten darauf hin, dass sie mit Gottes Gnade erfüllt ist. Daneben weist eine Glaskaraffe mit fest verschlossenem Stöpsel auf ihre Jungfräulichkeit hin. Das Gemälde zeigt charakteristische Merkmale des bürgerlichen Realismus, der mit der Malerei aus den Niederlanden und dem Oberrhein verbunden ist. Es zeugt von dem Versuch, die Weite der Kammer darzustellen, durch den intuitiven und noch recht unbeholfenen Einsatz der Prinzipien der Zentralperspektive.

Das Hedwigsretabel, um 1470–1480 für die Elisabethkirche in Breslau geschaffen, ist ein hervorragendes Beispiel für einen gotischen Retabel vom Schrankentypus. Die Schutzpatronin Schlesiens steht in der Mitte der Mitteltafel als wichtigste Figur, begleitet von St. Sebald (links) und einem nicht identifizierten Mönch, wahrscheinlich St. Vinzenz (rechts). Hedwig hält in ihrer Hand ein Modell einer Kirche, das die von ihr gestiftete Basilika in Trebnitz darstellt. Die Seitenflügel des Altars sind mit gemalten Bildern des heiligen Johannes des Täufers, des Stadtpatrons von Breslau (links), und des heiligen Georg, des Patrons der Ritter (rechts), geschmückt. Das Triptychon wird dem Meister des Verkündigungsaltars zugeschrieben.

Unter den anderen mittelalterlichen Retabeln der Ausstellung verdient der Altarschrank aus Domaslau Beachtung, der drei Skulpturen von außergewöhnlich hohem künstlerischem Rang enthält: Maria mit dem Kind, Johannes den Täufer und Katharina. Sie waren ursprünglich Teil des Altars, der 1519 in der Werkstatt des mit H.S. bezeichneten Meisters entstand, der mitunter mit Hans Schmyd in Breslau gleichgesetzt wird. Dieses Kunstwerk repräsentiert bereits die späte Phase der schlesischen…