Všichni z nás, nebo nikdo

Imran Perretta je britský umělec, který pracuje napříč filmem, zvukem, performancí a poezií. Je jedním z nejpůsobivějších hlasů současného evropského umění. Jeho tvorba vychází ze zkušenosti života ve světě nerovnosti a sociálního napětí, doprovázeného potřebou postavit se válečným aktům a systémovým formám vyloučení. Ve svých dílech se zabývá tématy moci, státního dohledu a jinakosti. Umělec zkoumá rostoucí islamofobii a procesy formování identity mezi mladými lidmi s migračním, často muslimským, původem.

První Perrettova samostatná výstava v Polsku se otevírá pohlcující zvukovou instalací. Zde zvuk působí přímo na tělo a emoce, vytváří napětí a reguluje afekt pomocí technik převzatých z vojenských technologií i filmového průmyslu. V další galerii je představena dvoukanálová instalace the destructors – dílo souběžně vystavené v Tate Britain. Film se zaměřuje na skupinu mladých mužů muslimského původu, kteří se potýkají se společenským tlakem ve světě, který je po 11. září 2001 začal vnímat jako fyzickou i ideologickou hrozbu. V prostoru utvářeném zvukem a precizně choreografickými obrazy odhalují monology postav osobní i kolektivní zkušenosti marginalizace, dohledu a odcizení. Film, natočený v bývalé školní budově, která nyní funguje jako centrum mládeže a pečovatelské zařízení, umisťuje své protagonisty do rozpadající se architektury, která se stává ústředním prvkem vyprávění. Jak se dílo vyvíjí, napětí se stupňuje, zatímco kouř a voda pomalu vstupují do budovy – metafora postupného eroze veřejného prostoru a kolapsu občanské infrastruktury pro rasově odlišené a dělnické komunity.

Téma vyloučení se vrací v díle 15 Days. Video vychází z umělcova pobytu v severní Francii s lidmi vysídlenými po zrušení migračního tábora u Calais – známého jako ‚Džungle‘ – v roce 2016. Tábor poskytoval dočasné útočiště tisícům lidí ze Súdánu, Afghánistánu, Eritrey a Sýrie, kteří utíkali před válkou, perzekucí a ekonomickou nestabilitou. Perretta se zaměřuje na zkušenost dlouhodobého pozastavení, klade křehkou dočasnost do centra a zdůrazňuje důstojnost těch, kteří žijí na okraji evropské politické reality.