Iza Tarasewicz

Las instalaciones de gran formato de la artista polaca Iza Tarasewicz adquieren forma como estructuras modulares: sistemas móviles y reconfigurables basados en principios formales inspirados en la naturaleza, la investigación científica y recursos visuales como gráficos y diagramas. Muchas de sus obras se componen de unidades diversas que pueden reorganizarse y transformarse continuamente según el contexto expositivo. La artista se apoya tanto en la filosofía atomista de la Antigüedad clásica como en modelos explicativos del siglo XX –la física cuántica y la teoría del caos– en conexión con estudios detallados sobre el trabajo, las tradiciones populares y el modernismo. Sus esculturas y ensamblajes, en los que trabaja con materiales que van desde el acero oxidado hasta los hongos Lingzhi, forman sistemas dinámicos en los que se difumina la frontera entre lo orgánico y lo inorgánico. El arte de Tarasewicz está profundamente arraigado en las prácticas sociales y económicas (agrícolas) que han dejado huellas duraderas tanto en la región de Podlaquia, donde nació, como en los ritos y tradiciones populares que configuran la cultura de gran parte de Europa Central y Oriental.

En el centro de la obra de Tarasewicz se encuentra la idea de que nuestra vida, contrariamente a la engañosa noción de que podemos desligarnos de nuestro entorno, está inextricablemente entretejida con la de otras especies que nos acompañan. Ante las crecientes desigualdades sociales y el hiperindividualismo de las sociedades capitalistas, así como los movimientos políticos populistas y fascistas que los alimentan, su práctica se guía por la pregunta de cómo podemos establecer vínculos y crear parentescos. En su ecléctica exposición en la Secession, Tarasewicz combina conceptos de ciencia ficción con la agricultura, reuniendo naves espaciales y máquinas retro que se han vuelto inútiles en la economía actual y se consideran chatarra tecnológica. Al dejar que estas máquinas construyan su propia comunidad caótica, crea ejemplos modelo lúdicos y humorísticos de otra realidad, para hacer frente a un mundo en constante aceleración, en el que los órdenes económicos y políticos de todo el planeta atraviesan una grave crisis. Su instalación refleja el caos no solo como fuerza destructiva, sino que también explora su potencial productivo, una apertura que puede conducir a nuevas perspectivas y revitalizar formas de vida comunitaria.